희망의 순례자, 프란치스코 교황님이 선포하신 희년의 때를 살고 있다.
교회에서 말하는 사말: 인간의 4가지 종말. 죽음, 심판, 천당, 지옥. 우리가 모두 빠짐없이 다 닥쳐야할 것이 사말이다. 죽어서 하느님의 심판을 받아 영원한 생명이냐, 지옥이냐가 결정된다.
11월은 우리보다 앞서간 사람을 기억하며, 우리도 가야할 것을 기억하는 달이다. “Memento mori (메멘토 모리)” “너의 죽음을 기억하라.” 청주교구의 요셉 공원묘지에 쓰여 있는 말: (라틴) “Hodie mihi, cras tibi(오디헤 미히 끄라스 띠비)“ “오늘은 나에게, 그러나 내일은 너에게” 죽음의 때가 얼마 남지 않았다.
우리의 현재, 불확실성의 시대.
우리 모두는 죽음으로 가고 있는 것만은 확실한 명제이다.
죽음은 언제, 어디서, 어떤 모습일지는 모르고 피할 수 없지만,
그것이 끝이 아니라, 또 다른 삶이 기다리고 있다는 것이 우리의 부활 신앙(그리스도교의 핵심 교리)이다.
그러나, 죽음이 두렵지만은 않은 것은,
“하느님께서 파우스티나 성녀를 통해 하느님의 자비를 더 드러내셨기 때문”이다.
고 요한 바오로 2세 교황님이 2000년 대희년을 맞아 첫번째로 폴란드 태생 파우스티나 수녀를 성인으로 추대하셨다.
파우스티나 성녀를 통해 하느님의 자비가 이 시대에 강조되고 있다. (그녀는 ‘자비의 사도’라 일컬어짐)
파우스티나 성녀를 통해 “자비의 예수님 상본”이 제작되어 보급되고 있다.
- 오른손: 들고 계신 오른손 의미-우리 죄와 상관없이 “하느님의 자비와 사랑은 변함이 없다. - 왼손: 가슴에 얹음. 가슴에서 나오는 “붉은 빛과 흰빛”-성체 성사(구원의 표지)
선의 결핍=죄 : 우리 모두는 죄인
(이냐시오 성인) 예수님을 뵙고 나서, "나는 '사랑받고 있는' 죄인"이라고 선언하셨다.
예수님의 구원의 십자가 사건(십자가 죽음과 부활과 이를 통한 인간 구원)
이것은 하느님의 자비를 극명하게 드러내신 것이다.
세례를 통해 이미 구원을 받은 우리가 구원을 완성하기 위해서는 무엇을 해야 하는가?
(루드비코 성인) 너희가 봉헌한다는 것은 세례성사를 갱신하는 것이다. 끊임없이 봉헌하라. 의탁하라. 봉헌의 참뜻은 “세례 성사의 갱신”이다.
세례 때 우리는, 하느님의 자녀로서 자유를 누리기 위해, 우리의 “죄를 끊어 버립니다”. 죄의 근원인 “마귀를 끊어 버립니다.” “미신 행위를 끊어 버립니다.” 다짐했지만....
그러나 우리는 죄와 유혹으로부터 자유롭지 못하다. 마귀는 휴가도 가지 않고 끊임없이 우리를 유혹한다.
하느님 보다 다른 것에 더 가치를 두는(우선시 하는) 모든 행위(삶)는 ‘미신 행위’이다. 건강, 돈, 영예, 자식,… 이미 구원받은 우리이지만 아무것도 끊어내지 못하고 있어 구원이 완성되지 못하였다.
그래서 우리는 하늘나라를 향하기 위해서는 끊임없이 세례때 받았던 서약을 기억해야 한다.
작심 삼일. 우리는 망각의 동물. 기억하기 위해서, 끊임없이 계속 작심을 해야 한다. 세례 때 모든 것을 끊어버리고 하느님만을 우선시 하겠다는 서약을 끊임없이 기억하고, 갱신하여야 한다.
이것이 봉헌된 삶이다. 한번에 되지 않으며, 끊임없이 “하느님의 자비”에 의탁해야 한다.
2015년 프란치스코 교황님이 제2차 바티칸 공의회 50주년에 자비의 희년을 선포하시며 반포하신 서간이 칙서 “자비의 얼굴”이다. 죄를 반복하는 우리에게 “하느님의 자비” 만이 우리(인류)의 유일한 “희망”이다. 하느님을 잊어버린 우리에게, 아직도 하느님은 자비하시다.
하느님의 '자비' vs. '사랑': 하느님의 “사랑”이 꽃이라 한다면, 그 열매가 “자비”이다.
예수님=Wounded Healer(상처받은 치료자). 옆구리에서 나온 교회.
*교회: (우리는) 순례하는 지상의 교회, (완성된) 하늘나라의 교회, (단련받는) 연옥의 교회 -> 통공
우리는 혼자가 아니다 모든 교회가 우리와 함께한다.
혼자 힘으로는 안된다. 힘을 빼라. 희탁해라. 하느님의 자비에 의탁해라. 성모님의 티없으신 성심을 통해 하느님 자비를 구하라.
지치지 말아라, (프란치스코 교황님) "인간은 하느님의 자비를 구하다가 지쳐간다." 우리는 끊임없이 같은 죄를 반복하여 부끄러움에 죄책감에 지쳐한다. 평상시에는 하느님을 찾지 않다가, 어렵고 힘들 때 주님! 주님!하고 찾는다. 그러나 걱정하지 말아라, 지치지 말아라, 미안해 하지 마라. 무엇이든 받아주는 엄마를 믿는 어린 아이처럼 그냥 계속해서 하느님께 자꾸 의탁하고 그분의 자비를 찾아라.
- 발: 오른 발이 앞에 있다. 하느님이 먼저 우리를 찾으신다. 태초 아담이 죄를 짓고 나서 하느님이 아담을 먼저 찾으셨다. 두려워하지 말아라, 걱정하지 말아라. 예수님은 하느님 자비의 표상, 얼굴이다.
이 시대는 자비의 때이다.
인간은 자꾸 정의를 앞세운다. 그러나 하느님은 자비를 우선시 하신다.
(1980, 요한 바오로 2세의 회칙 중) “최고의 정의는 최고의 불의이다”. 정의를 외치는 사람이 불의를 제일 많이 저지른다. 이 땅에서도 내란사태로 나라가 시끄러운데, 정의, 정의를 외치다가 또 다른 폭력을 저지르게 되어 있다.
이 시대에 우리는 그럼에도 불구하고, 정의보다 더 놀라운 자비를 선포하고 그 자비를 믿고, 자비를 살아야 할 소명이 우리 안에 있다. (중략) "동영상(바로가기)"
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